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水浒传章节梗概

1、第一回，张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。得到仁宗赏赐。第二回，王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村，王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。第三回，史太郎夜走华阴县，鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。第四回，赵员外重参文殊院，鲁智深趁酒醉大闹五台山。

2、《水浒全传》（中国）明朝施耐庵著 [故事梗概]●第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。

3、仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。高俅与端王（后来的徽宗）结识。

4、《水浒传》每回内容梗概：第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。

因果报应是指人们所做的好坏事所产生的必然后果。虽然没有直接的证据可以证明它的存在，但历史上许多人都相信因果报应是真实存在的。首先，许多宗教和信仰，比如佛教和基督教，都强调因果报应。它们认为，人们的行为会受到神灵或宇宙力量的惩罚或奖励。

当然有，因果就是世间、宇宙的规律，不管你信不信，都是客观存在的事实。因果人人说，却非人人懂种瓜得瓜，种豆得豆如果发自内心地相信因果，对因果有敬畏感，则无论如何也不敢做这些违背因果的事情。因为因果与是否被人发现没有任何关系，只要做了，种子一定会贮存下来，总有一天它会成熟。

是的。真有。佛门之中的因果规律，即善恶有报，这种报应，一般都不是在当下，而是在久远的将来，或来世，所以，大多数人都不能把眼前的善恶，与未来的祸福联系起来。佛法告诉我们，此时的苦痛，来源于我们往昔（包括前世）的恶业，此时的快乐幸福，来源于我们往昔的善业。

因果报应是真的存在的，任何事情有果必有因，万物都是相生相克的。中国人有句话：“举头三尺有神明”，我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法：举头三尺有青天。人可欺，天不可欺。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。

佛教中的因果报应理论认为，每个人的行为，无论是善是恶，都会在适当的时机产生相应的结果。这个结果不一定是即时的，可能会在未来的 lifetimes 中显现。因此，善良的行为最终会带来积极的结果，而恶劣的行为则可能导致不利的后果。关于“好人有好报”的问题，现实生活可能并非总是如此。

1、天摧地塌，岳撼山崩。钱塘江上，潮头浪拥出海门来；泰华山头，巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒，去盔撞倒了不周山；力士施威，飞槌击碎了始皇辇。一风撼折千竿竹，十万军中半夜雷。众多闲汉来侍候，见衙内心焦，没撩没乱，都走了。

2、《水浒传》摘抄好句好段：那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。身似山中猛虎，性如火上浇油。心雄胆大有机谋，到处逢人搭救。全仗一条杆棒，只凭两个拳头。掀天声价满皇州，拼命三郎石秀。

3、《水浒传》好段如下：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。那人见史进身材魁伟，象条好汉，便也来与他施礼。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。

4、知恩不报，非为人也胸中藏战将，腹内隐雄兵。堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。地方四五百里，英雄一百八人。

5、《水浒传》好句摘抄我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。人无千日好，花无百园红。

6、《水浒传》好句好段摘抄赏析如下：正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀。